话说王十朋

王十朋是宋代乾道年间的泉州太守。明修方志《闽书》引“宋志”记：澎湖屿“有争讼者取决于晋江县。府外贸易，岁数十艘，为泉外府。其人入夜不敢举火，以为近琉球，恐其望烟而来作乱。王忠文为守时，请求添屯永宁寨水师守御”。宋代乾道四年(1168年)，王十朋“请求添屯永宁寨水师守御”，则先于其时在澎湖已有屯兵守御也；至于泉州同澎湖行政上的隶属关系即“连”的关系，宋人王象之《舆地纪胜》引宋宣和二年(1120年)泉州太守陆藻《修城记》已有“泉州距京师五十有四驿，连海外之国三十六岛(汪按，即澎湖)”的记录。

王十朋的谥号“忠文”是宋绍熙三年(1192年)赐予的，上海古籍出版社1986年12月《二十五史》本《宋史》之《王十朋传》误为“绍兴三年谥曰忠文”，见该书第1343页。另外，王十朋的谥号“忠文”与另一泉州太守真德秀的谥号“文忠”相近，他们在泉州的祠堂王忠文公祠堂和真文忠公祠堂都在泉州东街，“相离数百武而已”(曾遒：《桐荫旧迹诗记》)。

清人龚显曾《亦园脞牍》里说：王十朋书“泉南佛国”四字，在晋江安海石佛岩。杨宾在《大瓢偶笔》里说，“生平所见榜书，以此为最”。并说：近得杨雪沧丈来书，谓摹写四字，颠倒其文为“南国佛泉”，将镵于鼓山喝水岩。杨雪沧即杨浚，清代举人。据我闻见所及，“南国佛泉”并未镵于鼓山涌泉寺之喝水岩。我想，若当年镵字，是保留下来的古迹；若今日镵字，则是破坏了保留下来的古迹也。

作者简介

汪毅夫先生，1950年3月出生，台湾台南人，历任上山下乡人员、邮递员、学员、教员、研究员、公务员和退休人员。学术著作有《闽台区域社会研究》等18部，300余万字。

主播介绍

高琦，资深媒体人，“京彩台湾”新媒体专家委员会专家委员，中广天下文化发展中心副主任，朝阳民革青委会副主任。录制有中宣部《乡村振兴战略规划》《十四五规划》等多部有声作品；朗诵代表作品《脊梁》《等待天明》由央视、新华社等媒体发布并成为网络热搜；纪录片作品有《新丝路密码》《刘亚楼》《织梦年代》等。

栏目介绍

汪毅夫先生著作《顾盼两岸》，收录了作者自2019年元月起“在手机上用手写输入法写作”并陆续发表在中评社、中评网上的286篇文章。

对于“两岸关系已无联结点”的悲观论调，作者认为，“我写的学术段子（文史笔记）两岸都有读者关注，我讲的两岸故事两岸都有热心受众，这不就是一个联结点吗？每念及此，老旧的手表又上了一回发条。”正如作者所言，退休之人该放下的全放下了，惟此推动两岸关系和平发展应该是吾人一生的志业，不放下，也放不下呀！

《顾盼两岸》有声版上线之际，正值全党深入开展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育之时，也是京彩台湾继《话说两岸》之后，再次为广大读者提供“生动鲜活”的新媒体“选修”内容。

让我们通过《顾盼两岸》的字里行间，感悟海峡两岸方方面面的联结点，以强烈的历史主动精神，在“推动两岸共同弘扬中华文化，促进两岸同胞心灵契合”的征程上，凝心聚力促发展，驰而不息抓落实，立足岗位作贡献，努力创造经得起历史和人民检验的实绩。

感谢

汪毅夫先生

中国评论学术出版社
中广天下(北京)文化发展中心

北京单田芳艺术传播有限责任公司

对本专栏的大力支持

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