但是，这一理论在更加基本的方面，还可能会被发现存在着不足之处。假如出现以下情况，即多元智能理论不能解释某些最重要的人类智能活动，或者用其他的理论解释得更准确，那么这个理论当然就会被抛弃。如果反过来，主要的证据，例如神经心理学研究和跨文化研究的发现，存在着的重要的缺陷，那么我们就应该重新评价本书采用的一整套研究方法。另外，如果对神经系统或其他文化做进一步的研究，也有可能为人类的智力过程，提出一种大相径庭的画面，那样的话，就需要对多元智能的理论做较大的修改。最后，西方人倾向于把智能（或所有智能）看成是“自然形成的”，也许这并不是分析人类精神和行为的最佳方法，甚至不是正确的方法。在这种情况下，这个理论就像它想取代的理论一样，重蹈燃素理论的覆辙。