5•1子谓公冶长：“可妻(qì)也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻(qì)之。子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻(qì)之。  公冶长，姓公冶名长，齐国人，是孔子弟子。  “妻”读去声，嫁的意思，如果读平声qī就是名词了。孔子说可以把自己的女儿嫁给公冶长。因为他“虽在缧绁之中，非其罪也” ,“缧”是黑色的绳索，“绁”指手脚被捆住，意思是被抓监入狱，但是他其实没犯罪，是被冤枉的，所以孔子把自己的女儿嫁给了他。  公冶长的传说有很多，南北朝时期皇侃的《论语义疏》提到，公冶长善解鸟语，公冶长从魏国回到鲁国，听到鸟在相互呼唤，说到小溪边吃人肉，走到前面又听到有位老妇人哭泣，说自己儿子找不见了，可能死了，于是公冶长说可能在小溪边，过去一看，果然找到了，村官一听，肯定是他杀了人，否则怎么能知道尸体在哪儿呢？不信他懂鸟语，于是把他抓了起来，住了60天监狱，后来验证他确实懂鸟语，才把他给放了。  明代田艺蘅的《留青日札》，也说到一段故事，公冶长家里很贫穷，有一只鸟飞到他家唱：“公冶长公冶长，南山有个虎驮羊，尔食肉，我食肠，当急取之勿徬徨”，唱的还挺有韵律。公冶长跑去一看，果然南山有只羊，但是就因此，丢羊的人以为他偷了羊，就告了他，鲁国国君不信他懂鸟语，把他抓监入狱。鸟又来说：“公冶长，公冶长！齐人出师侵我疆，沂水上，峄山旁，当亟御之勿彷徨”，齐国人出兵来打我们了，就在沂水之上，峄山之旁，你赶紧去抵御。公冶长告诉官员，转告给鲁国国君，可是没人信他，后来得知消息是真的，于是鲁国国君释放了公冶长，且封他为大官，但是他坚辞不受，后来只是办学兴教，听鸟语的绝学也从此失传。  另外，清代的陈梦雷引用《青州府志》编写的，这个和民间传说的南山有只羊很类似，说有个乌鸦告诉公冶长：“公冶长，公冶长！南山有死獐！子食其肉，我食其肠！”南山有死了的獐子，你吃肉我吃肠子，公冶长去了一看，果然有只獐子，但是他没给乌鸦吃肠子，于是乌鸦怨恨他，后来又拿同样的话来报告他，公冶长急忙要去取，看到一群人围观，他挤不进去，他赶紧喊“我打死的”，进去一看，是一个死人，结果他被抓监入狱，官员不相信他懂鸟语，就问他，檐下的麻雀说的是什么？他回答，他们说东面有车粮食翻了车，撒了一地，大家一起去啄食，结果一调查果然是真的。  这就是各种版本公冶长懂鸟语的传说，只不过通过历史演变，把公冶长变成一个背信弃义的人，其实他是无辜入狱的，所以孔子不计较他这点名誉的损失，把女儿嫁给了他。

南容也是孔子弟子，《史记·仲尼弟子列传》里称他叫“南宫括，字子容，谥号敬叔”，是孟懿子的兄长。孔子说，此人在邦君有道的时候尽心竭力，不废弃不散漫，侍奉君主，为国家事情操心，邦君无道就谨言慎行，不会引来刑法、杀身之祸，于是孔子就把侄女嫁给了他。  在《论语》中“南容三复白圭”，他再三品读《诗经·白圭》，因为诗里说，白玉上的污点还可以抹去，但说话的污点是无法更改的，所以要谨言慎行，说明他很注重自己的品行修养，这句也很经典。像最近北大校长念错字就收不回去了，道歉又引来非议，所以人说话是一定要谨慎的。  孔子有个哥哥叫孟皮，从小残疾，早早去世，所以孔子为侄女主婚，这章主要讲了孔子的择婿观，非常平易，没有攀援富贵，而是重视德行，公冶长坐过牢，但是因为他无辜入狱，家庭贫困也没什么关系，南容只是没有重大的过失，也没什么突出的政绩、业绩、名头，就可以选为佳婿，这个和后世的门当户对、攀援富贵，不可同日而语。择偶是过日子，不是和钱财、权位、名头过日子，现在说的什么“宁可坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑”，真是愚蠢至极！  另外公冶长无辜入狱的例子也值得我们反思，人生无常，运气不一定什么时候好，什么时候坏，不一定是坏人才会入狱收压，好人可能也会因为被诬陷、牵连，因为无意过失，都可能有牢狱之灾，《礼记·曲礼》讲：“临财毋苟得，临难无苟免”，面对财物不要轻易获得，面对苦难不要随意逃避。  现在社会有许许多多的人得了责任恐惧症，瞻前顾后，计较得失，其实不敢担责任，还能成什么器？人活得越来越小气，谁还会信任、尊重你？鲁迅说：“要榨出皮袍下面藏着的‘小’来”，人活得越来越小，当老师不担责任，当父母不担责任，当官员不担责任，这个社会还有救么？还是要守一口正气，即便受点罪，只要心里无愧，对得起良心，“非其罪也”，也就无怨无悔，活得坦坦荡荡。