读到李敬泽的这样一段话：“我们是否还有‘善’的想象力、‘美德’的想象力？我们是否正被一种畸形发育的‘暗黑’想象力所支配，津津乐道于人的低下、猥琐、凉薄，我们对人的机心和私欲满怀兴趣，我们致力于证明生活和世界可以变得如何破碎不堪，但是，现在，当我们面对一个好人，我们会一下子变得贫乏、无能，因为我们可能在内心深处就不信人之善好，我们无法想象崇高正大的人格、无法理解一个人为了止于至善的卓绝奋斗……”

想起之前学习《苏武传》时，孩子们提出的一个问题：“为什么单于那么热衷于让苏武投降？”

这实在是一个很有深度的话题，要知道，苏武坚持“不降”十九年，单于就坚持使之投降十九年，从卫律诱降到李陵劝降，从王庭被审到北海牧羊，从雪窖监狱到苦寒之地，单于也是费尽心力，用尽十八般武艺，一直不曾放弃，直到十九年后，汉朝使者来向他索要苏武等人，他还谎称苏武等人已死，不想放手。——这么执着，也是“难得”!

——但是为什么呢？

——为了证明自己的英明威武，需要降服“汉臣”，其实，之前投降的人也不在少数，不少苏武一个？

——为了维护自己的颜面，不允许一个小小的苏武忤逆他？

——只是为了与对方较劲，你越不投降，我越要让你投降？

——亦或者仅仅不相信一个人的“崇高正大”，不相信一个人的“止于至善”；不愿意在一个这样的人面前“压榨”出自己的“小”来？

纠缠到最后，我觉得最后一种可能性是很大的，就像李敬泽所说的那样，单于和我们大多数人一样，缺乏对“善”的想象力、“美德”的想象力，无法想象、更难以接受这样一个“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能曲”的存在，所以在自我膨胀、极度阴暗的心理影响下，就产生了要么“改造”他，要么毁灭他的念头。